刘先银经典点说《论语》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

这是一篇关于孔子识人智慧的精彩评述。刘先银先生的点说深入浅出，将孔子的三步骤解析得非常透彻。以下是我根据您提供的文本，进行的梳理、总结和补充：

孔子的识人法则：“视、观、察”三部曲

孔子提出的“视其所以，观其所由，察其所安”是一个由表及里、由现象到本质的系统性的识人方法。刘先银先生的经典点说，精准地揭示了这一方法的科学性和层次性。

三部曲的精髓解析

视其所以（看他的当下行为）

内容：观察一个人外在的、显而易见的行为和事迹。他做了什么事？是善行还是恶行？

目的：进行初步的、表面的判断。行善者初步印象为君子，为恶者初步印象为小人。

局限：这只是第一步，容易被表象和一时之举所蒙蔽。伪善和不得已的恶行都可能存在。

观其所由（探究他的动机与方法）

内容：深入一层，观察他行为背后的动机、初衷以及为达目的所采用的手段。

目的：区分行为的性质。

对于“为恶”者：是主动为恶，还是迫于无奈？是心存歹念，不择手段，还是情有可原？

对于“行善”者：是真心为善，还是另有所图？是诚心诚意，还是沽名钓誉？

进阶：这一步已经从“他做了什么”进入到“他为什么做”，是对其品行的更深层次考察。

察其所安（洞察他的价值取向与志趣）

内容：深入了解其内心安于何处、乐于何事，即他的核心价值观、精神归宿和真正的情感喜好。

目的：这是识人的最高境界，判断其行为的稳定性和真实性。

一个“安于”善、以行善为乐的人，他的善行是发自内心、自然而持久的，这是真君子。

一个如果只是出于压力或功利目的而行善，内心并不以此为乐，那么他的善行就是暂时的、勉强的，并非真君子。

关键：看透一个人灵魂深处的“真爱”与“真安”，才能对其人品做出最终定论。

总结与现实意义

刘先银先生点出的核心在于：这三步是一个不可分割的完整体系。

从外到内：从外在行为（视），到内在动机（观），再到核心价值（察），层层递进，直至本质。

让人无所遁形（人焉廋哉）：即使一个人再善于伪装，他的动机（尤其是在压力下的选择）和长期的精神志趣（在放松状态下的自然流露）也很难完全掩饰。通过这种度、长时间的观察，其真实面目终会显现。

“知人”为了“善任”：这一点尤其具有现实指导意义。无论是在企业管理、团队建设，还是在人际交往中，精准地识人是用好人的前提。只有了解一个人的能力、动机和价值观，才能将其放在最合适的位置上，实现“人尽其才”，让组织和个人都达到最佳状态。

结论：

孔子的这套识人法则，不仅仅是技巧，更是一种深刻的哲学智慧。它教导我们不要轻信第一印象，不要满足于表面判断，而要具备耐心和洞察力，去探究一个人行为背后的深层动因和精神世界。刘先银先生的点说，正是将这份跨越千年的智慧，用现代人易于理解的方式呈现出来，为我们提供了一面擦亮眼睛、认识他人的明镜。